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這三週在北京，除了交了幾篇稿子，也沒有多餘的事。
昨天去辦簽證，因為在使館區繞了太久，以致於找到蒙古使館的時候已經關門了。今天一大早再去，沒想到今年初更改規定，台灣人在北京辦蒙古簽證需要由外交部認定的邀請函，一般的商務和私人邀請函已經不能辦理。
前幾天才和cl開玩笑，說不定英國和美國都一樣，辦簽證會刁難，所以還是乖乖去蒙古這些小地方好了。結果沒想到連蒙古都一樣。
從地鐵淋雨回來的路上，我想著我的下一步該怎樣行動呢？把護照寄回台灣辦蒙古簽證？還是乾脆明天再去試英國、尼泊爾簽證？不然跑一趟香港辦印度簽證？當然更不用說像俄羅斯、黎巴嫩、以色列...在北京辦這些簽證只會比在台灣辦更困難。我真的完全不能理解這個邏輯，或許可以理解，只是我們不願相信這些理由。關於國家各自繁瑣的規定遠比我們心靈上流浪的距離更加遙遠，我們迎向世界擁抱，但世界卻不一定會對我們開放。
就像我們那些談論關於中國的潛規則一樣。
粗魯、殘暴，赤裸裸將某些圈子的嘔吐物餵食與另一些階層，涇渭分明、不許張揚，還各自引以為樂。
昨天與D.C. 一起和他的朋友吃午飯，在北京東北角亞運村裡的茶藝館。
旁邊是為北京奧運會所建的鳥巢工程。
席間，聽他們從工作談論到政治，其中一項另我倍感興趣，也就是共黨的轉型，對話讓我不免想到台灣早期《解構黨國資本主義－論台灣官營事業之民營化》這篇論文。其實這篇論文也可說是探討國民黨黨產爭議的濫觴，我忘了這位朋友拿了個怎樣的國有銀行例子來作為說明（應該再去查一下），如果有這個可能，那問題可就不只郎咸平還是周其仁的爭論，說到底完全是個政治問題。
從台灣經濟發展的過程，幾篇民營化的研究相當具有代表性。現在印象裡只記得包含後來瞿宛文的《全球化的台灣經濟》、《後威權再論民營化（pdf檔）》，作為一個與黨國資本主義的後續與大背景論述。
今天又見到一篇劉孟奇的《現代性、市場經濟與社會改革（pdf檔）》，全文尚未看完，只是好像理論居多。
這一年在大陸，旅行中所得到的對這片土地的了解比在課堂上來得多。在鳥巢之後，我們往三聯、王府井去，途經人藝、首都劇場，這兩天有空想去看曹禺的《北京人》。
感謝D.C.，讓我在北京像是在另一處家裡。
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目前閱讀：民進黨派系論文《一脈總相承》、黃作《不思之說－拉康主體性理論研究》、村上龍《所有的男人都是消耗品》。
