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兩個月就這樣結束。應該要寫點什麼的，可是vox常常在我寫到一半掛點，最後無奈只能放棄。

就介紹幾個北京我喜歡的地方吧：（懶得附連結，有興趣請自己搜尋）

1. 大山子798

2. 圓明園旁的單向街和左右咖啡店

3. 北大對面的第三極和中關村附近的購物中心

4. 后海/荷花市場

5. 三里屯酒吧沒什麼特別，巷子裡可以挖寶

6.建國門（完全是因為在這裡與很多朋友聚面的緣故）

蒙古是神奇的地方，草原、沙漠、峽谷、火山岩，還有我心愛的相機也在這裡被偷。旅程遇到小泉和達賴的造訪，像讓這個國家偶爾為世界開了一扇窗。對中國人不友善，當然臺灣人也一樣。遇到咪和嚕一起度過十來天，讓我明白花一年時間和兩萬美金可以環遊世界。

如果明天順利搬進lukhnos借我的房子（感謝），在D.C.這裡，算是住滿了25天。

25天中談過多少話，在這些言語裡構築了多少年的人生，或許這之後我也難以清晰回想。D.C.整整大我一輪，然而我們的談話裡從他的小時候開始。我一直羨慕那些有記憶的人，之於我，如果能持續憶起要走在某條軸線上的必要，我就會心存感激。

要了解某個人，便從他生活的城市和他的人生變動開始。

我從小鎮生活聽到大學，從89聽到新加坡，從婚姻聽到女朋友。那些不曾撼動我人生的情感和細節，在另一個人的身上起了作用。我羨慕那些能談述自己的人。我可以分析、闡述自己的看法，但我無法不用過於平緩的口氣與簡單的字句說明自己的過去，如果那些過去我還可能擁有。

所有的一切就像追溯，我甚至無法確定當初推動我到這個交叉點上的因素，在回溯的過程上是否仍然成立。未來有太多的可能並不來自我們面前的許多選擇，而是不確定性；但這種不確定性同時也擴散到我們的過去，我們或許可以計算這樣的機率：在那個街角因為隨便散步所以右轉的機率是80%、右轉後沒幾分鐘下起雨來90%、然後我決定躲進一家俄羅斯餐廳50%、和面前衣裝筆挺的俄國帥哥聊起天來30%。結果造成我一系列走進這生活的機率，其實是可笑的小。換句話說，我們所擁有的過去，從來沒像我們想像的這麼肯定，再加上記憶的前景和後詮釋，甚至扭轉了那些想像裡的真實。

想起來，Lacan的 "象徵、想像和實在"，並不只存在在成為對象的他者，甚至蔓延到我們藉由鏡像構成的主體性。只有當下的那個點，除此成為未來還是過去的那些對象，從來不曾獨立成為某種意義的對象。也因此，時間性並不像Kant談的那樣先天，只能是一種性質而不是範疇，甚至成為重現在言談主體身上的原罪。

所以我們談話，談記憶，談過去。一層層剝開那些想像的實在，從中得到某些自我象徵化的傾向。

在談話裡得到可能的救贖。

昨天與D.C. 一起和他的朋友吃午飯，在北京東北角亞運村裡的茶藝館。

0607北京　鳥巢

旁邊是為北京奧運會所建的鳥巢工程。

席間，聽他們從工作談論到政治，其中一項另我倍感興趣，也就是共黨的轉型，對話讓我不免想到台灣早期《解構黨國資本主義－論台灣官營事業之民營化》這篇論文。其實這篇論文也可說是探討國民黨黨產爭議的濫觴，我忘了這位朋友拿了個怎樣的國有銀行例子來作為說明（應該再去查一下），如果有這個可能，那問題可就不只郎咸平還是周其仁的爭論，說到底完全是個政治問題。

從台灣經濟發展的過程，幾篇民營化的研究相當具有代表性。現在印象裡只記得包含後來瞿宛文的《全球化的台灣經濟》、《後威權再論民營化（pdf檔）》，作為一個與黨國資本主義的後續與大背景論述。

今天又見到一篇劉孟奇的《現代性、市場經濟與社會改革（pdf檔）》，全文尚未看完，只是好像理論居多。

這一年在大陸，旅行中所得到的對這片土地的了解比在課堂上來得多。在鳥巢之後，我們往三聯、王府井去，途經人藝、首都劇場，這兩天有空想去看曹禺的《北京人》。

感謝D.C.，讓我在北京像是在另一處家裡。

• 目前閱讀：民進黨派系論文《一脈總相承》、黃作《不思之說－拉康主體性理論研究》、村上龍《所有的男人都是消耗品》。